注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

東方有智慧

红山文化玉器研究

 
 
 

日志

 
 

红山文化玉器研究存在体制障碍  

2014-03-25 23:30:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

红山文化玉器研究存在的体制障碍:


        在红山文化社会背景的研究过程中,我们的研究人员扩大了研究素材的收集范围,并多次进行实地考察,其中辽宁铁岭,吉林白城/松原,黑龙江大庆/齐齐哈尔等东北三省与内蒙古交界处,均有红山文化类型玉器(勾云形玉佩/玉鸱枭)的存在。这些流散在民间的红山文化玉器虽然没有明确的考古学地层关系,但它确确实实的出现了。这些吉黑地区出现的红山文化玉器资料,是出现在考古学划定的红山文化区域之外,这本身就具有特殊的学术意义和文化价值。


        另外,红山先民是以玉器为基准进行等级礼制的划分,以玉器为基准进行图腾制度的设定,以玉器为基准进行社会分工的设置,而不是以陶器为基准的;考古学则以陶器为基准,对红山/左家山/昂昂溪等文化进行区域的划分。陶器是红山先民锅碗瓢盆一类的饮食用具,而玉器具有“青铜时代鼎簋制度”一样的礼制功能,学者用陶器界定了红山文化的领地,却在无意当中割断并分裂了这个“以玉为礼”的部落领地。例如吉林和黑龙江地区出土的数件勾云形玉佩/玉鸱,算是红山文化玉器?还是昂昂溪文化玉器?还是左家山文化玉器?为此我们曾经探讨过多次!碍于玉器与“考古学倚重陶器进行的领地划定“不相符合的现象,红山文化玉器研究事业,就不能仅仅的局限在红山文化领地之内进行研究,还需要走向遥远的吉林黑龙江地区进行材料的收集和挖掘,让学术更加贴近真理。


         官方仅有300余件红山文化玉器,可供研究材料存在明显不足,导致学术界遇到了瓶颈,久久未能突破。民间流散品不能用作学术研究,学者们也只能蜗居在数量十分有限的玉器当中,这是学术体制出现的障碍。如果打破不了这种体制格局,学术的前方就看不见真理。长此以往,学术研究也就失去了真谛和意义。


红山文化玉器研究存在体制障碍 - 红小兵 - 红山文化玉器研究

 

  评论这张
 
阅读(108)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017