红山玉文化——和谐之源

红山玉器在1997年秋天的时候，在北京瀚海拍卖公司就曾经拍卖到264万之多。

时隔11年，红山玉器的拍卖价与市场价依旧沉寂着。

目前，红山玉器的增值潜力在国内古玩收藏门类当中占据很大的优势。

作为红山玉器收藏爱好者，我们有什么办法将红山玉器的市场价值提升起来。

我们需要用多少年能够完成这项任务？

爱好红山玉器的朋友们，大家献计献策，来共同完成这项工程。

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现已收集出四个智慧结晶。

A.把小件真品卖给大老板，教他们认识真品、仿品。－－－－晋玉龙
B.普及并挖掘高古玉文化内涵——————————帅哥Z

根据它的文化内涵；-------------拥有红山文化深层次的内涵于一身,造型已经独占螯头了

根据它的贡献；------------------攻破了11项课题,更解决了所有红山文化玉器内涵事情

根据它的沁色；-----------五色沁就不多说了,古玉挂红就价值连城何况我的五色沁乎

根据它的材质色泽；---------萨满教以黑色为尊,最大件C龙和勾云佩都选用最接近黑色的材质

价值评估---------过亿了-----------------估价在105600000元RMB也只是今年的行价,如果2008年古玉炒做开始了就不是这个价了)每年会有30%的增值速度逐年递增的.

红山文化时期的图腾玉器均有雌雄牡牝的造型分别。

 其功能已经具备了原始符号的象征，比甲骨文字早千余年。

（文章论述正在整理当中）。

红山玉器存在着阴阳面特征！！！

阴阳面是两种沁色集于一身！！！

《山海经·大荒东经》说“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼。”

东海之外大壑指的是辽东半岛和朝鲜半岛！！

《禹贡》说：“古时，有两支鸟夷民族，一在冀州，一在扬州。”古时鸟夷一处在冀州地望，属于红山文化鸟夷，一处在扬州地望，属于河姆渡文化鸟夷。禹贡唯独没提山东地区的兖州、青州、徐州有鸟夷。

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勾云佩研究需要哪过几关？估计没有人想过这些问题。

大家只是一味的考虑 这件单勾云佩像什么？那件 双勾云佩像什么？

勾云佩具有四种造型，现在已经有30余篇研究勾云佩的论文发表出来，现有勾云佩造型说15种之多，可谓是百花齐放，百家争鸣。

到底是哪一种造型说是正确的呢？我们怎样来衡量这些造型说是否正确呢？

勾云佩研究 还是以勾云佩为主，

只要某个造型说 过了 这四件造型的勾云佩验证，应该就是合格的造型说。

红山文化出土了数十种兽类图腾玉器，与龙图腾玉器组合成太昊部落。

仰韶文化为什么要拼命的争抢太昊部落？

未来三五年之内，将会引起伏羲太昊文化研究的整合与争论。

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驱车从石家庄向北，在新乐市郊原野上，十里开外就远远望见绿树丛中巍峨的伏羲台。相振稳带着我们从山门进台，边走边讲。他是位年过半百、土生土长的伏羲文化研究者，主编了好几本有关的书，也是新乐文物所长、伏羲台负责人。

老相说，伏羲台《史记》上就有记载。哦！太史公司马迁也知道它。此台几毁几建，现存的历代碑刻中，明清朝的还有十几通。清嘉庆年间重修时记载：帝喾（上古五帝之一，在尧舜之前）巡游此处时修建，纪念伏羲功勋。现在我游的伏羲台是上世纪90年代重修的。今年五一节前，农历三月十八伏羲诞辰，海内外学者200多人和数万群众来此聚会，研究伏羲文化和纪念这位杰出的人文始祖，同时赶集做买卖。

伏羲时代是我国上古史前时代。伏

       中华伏羲文化研究会淮阳研究中心、淮阳伏羲文化研究会２００７年学术年会于农历三月二日到三月五日在淮阳隆重开幕，历时四天，有二百多位学者遇会，中华伏羲文化研究会淮阳研究中心、淮阳伏羲文化研究会秘书长兼常务副会长杨复竣作了工作报告，四十一位学者作了大会发言，对中华民族根、民族文化根与龙根进行多侧面、全方位、深层次地探索，寻觅与探索了中华民族的信仰、思想归依因子，探索了伏羲文化是个人修身、治家、平天下的和谐理论的基石。

      大会表彰了优秀分会、优秀会员，并评选了优秀论文，大会论文将结集出版。会后，全体学者到太昊伏羲祭祖，拜竭了太昊伏羲。